 |
|
Michelangelo
och många av tidernas största konstnärer lade in erotik
i konsten i enlighet med Bibelns innehåll. |
QUEERTEORI
Erotiken
och Bibeln
Motiv
ur bibliska sammanhang
I Bibelns
berättelser är nakenhet, kroppslighet och erotik ganska omfattande. Och ur
bibeltexterna fick konstnärerna uppdragen att återge
textinnehållet för en uppfostrande visualisering. Erotisk frestelse gjordes så
frestande att konsten många gånger övergick i ren pornografi.
Sixtinska kapellet är väl det främsta exemplet kring
pornografi och dubbelmoral. Även om konstnären levde upp till
sakligheten, så var kyrkans avsikter att varna för otillåtna
friheter.
Paul Lindberg: |2012-04-20|
Frestelse för erotik har gett sina bidrag till konsten –
oftast positiva. För omkring drygt 20.000 år sedan fanns en
prehistorisk stenålderskultur i Europa, med benämningen madeleinekulturen.
Hos dem hittar vi så kallade venusstatyetter, med händerna fattade
runt den stora barmen, representerad som gudinna eller gudomlig.
Kring denna naturreligion med sexualitetens betydelse som medelpunkt,
kan vi hitta runt hela världen – även bland våra
världsreligioner.
FRÅN
RENÄSSANS TILL MODERNISM
Kvinnobrösten
har alltid haft en egen ikonografisk betydelse. Kvinnan har i den
kristna konsten haft en speciell ställning som livgivare och
centrum i både kommuniteten och familjebilden. Eva (Awwa, amma) har sin
etymologi i betydelsen livgivare. Modersbröstet blev
en helig symbol, precis så som det uppfattades av naturreligionen. I
tolkningen av bibelsynen av människan och sexualiteten fanns en
önskan att kategorisera och sektorisera människornas alla
förehavanden. Kring dessa ambitioner eftersträvades en kontroll
över människornas fria vilja. Religionen skapade en legalism,
som alla hade skyldigheten att underordnas. Ingen skulle få andas
fritt. Legalism var den lag som bestämdes av dem som hade makten
över själarna, och kunde egentligen se ut hur som helst.
Moralismens
goda betydelse
I
samtliga religioner finns moralismens spärrar för otuktigt
leverne. Denna moralism kom till redan vid religionernas uppkomst,
någon gång i begynnelsen. Sexualiteten är ett behov som anses
grundläggande, medan dess urartning är det överdrivna och
påtvingande begäret. Under antikens alla erövringskrig förekom våldtäkter
i massomfattning, och religionerna gjorde allt för att hindra detta
destruktiva förhållande. Religionerna hävdade att
föräldrabetydelsen var förutsättningen för barnens
överlevnadsmöjligheter. Av detta självklara konstaterande uppkom
moralregeln att föräldrarnas ställning var ett fundament för
familjens betydelse, i en värld med slavsamhällen och ständiga
krig och erövringar.
Ovanstående
ändamålsenliga moralism har säkert haft stor betydelse för
barnens överlevnad. Familjebildningen blev med tiden den minsta
institutionen i alla samhällen. Denna familjeinstitution var inte
så självklar tidigare i historien. I dag, i modern tid, har
emellertid familjeinstitutionens normativa behov förändrats, på grund av
att människor inte är stöpta i samma form. Människor har olika
fason och med olika behov och önskningar.
mångfaldens
realiteter
Erotik
kan vara en stor glädje – inte bara inom äktenskap. Samkönade
äktenskap finns numera, och dess numerär ökar sakta men säkert.
Men människors mångfald går även utanför det normativa och reglerade
äktenskapets snäva gränsdragningar, och önskar bli glädjerik
på sin egen fason. Och även dessa fasoner har trängt fram och gjort
sig gällande som mångfaldens realiteter.
Jesus
yttrade aldrig någonting om denna mångfald som fanns rikligt bland
människorna under hans levnad. Men däremot gjorde han klart att
barnen har sin legitimitet hos familjen – för barnens skull i
första hand – och givetvis för föräldrarnas skull. Den normativa
familjebilden är i västvärlden under stark utveckling. Familjen
får hos många människor en ny ändamålsenlig form och fason, i
kärleksfull samklang med barnens harmoni och intressen. Familjebildningen är för barnens
skull av en avgörande betydelse,
men numera i en riklig mångfald.
SEXUALITETEN
OCH DEN FRIA VILJAN
Sexualiteten
måste kopplas med kärlek och vänskap. En vänskap som inte alltid
är en längtan efter barn, utan för den glädjefulla kärleken i
sig. En kärlek som för vissa verkar anstötligt, men som ni fått
genom Livsanden. Denna glädjefullhet har alla rättigheten till.
Däremot, allt slags utnyttjande, prissättning, dominans och
ofrihet tillhör ondskans missriktning, och skall därför
försvinna. Förändringen kan segra under parollen kärlek och
rättvisa! Hur familjebilden kan ta sig ut tillhör den fria viljans
variationer och som i kärlekens och rättvisans namn ovillkorligen
måste tolereras.
Kärleken
på alla plan är ovillkorad – men paradoxalt nog samtidigt villkorad:
Din frihet får nämligen aldrig bli den andres ofrihet, och den
fria viljan ska ge glädje och utveckling för alla.
Det
kan vara så att kyrkorna är innehavarna av de största
samlingarna av erotisk konst överhuvudtaget. RLC |
Hesekiel
berättande om sina upplevelser, för en skara lyssnare. Och
det gör sig bra med nakenhet, eller hur? RLC |
För
att vara syndare som kastas ut från himmelriket, så går det
ingen nöd på deras välsvarvade kroppar. RLC |
Hur
man får ihop sådana sammanhang med så mycket nakna kroppar
måste ha betytt att många lät sig frestas. RLC |
Sixtinska
kapellet har nog den största erotiksamlingen i världen.
Atletiska kroppar, mycket bröst och stjärtar i poser som
lockar frestelsen. Det kan knappast ha skrämt människorna
för helvetet. |
|
