 |
|
Uppståndelsen säger oss att
det är livet och inte döden som får sista ordet. |
Foto:
RLC |
FÖRENINGEN
KRISTEN HUMANISM
Kristen
och humanist
Tolkningen
av livet som människa
Att
vara kristen är att vara humanist är
ett manifest för öppna
samtal om en samtida humanism. Kristen tro tolkar våra liv
som människor
i samspel med allt som finns
till. Kristen humanism präglas av
helhetssyn, bortom en snävt människocentrerad världsuppfattning.
Kristen humanism delar med all
annan humanism kärleken till den kunskap som fördjupar förståelsen
av människans villkor.
Den kristna humanismen rymmer
en tro på människan som en ofrånkomligt tolkande varelse.
Den kristna humanismen ser människan
som en unik individ och som del av en gemenskap. Kristen humanism är kritisk
till en övertro
på människans förnuft och
godhet.
Kristen humanism är en
hoppfull realism.
Inledningen till manifestet
Paul Lindberg: |2012-01-21|
Föreningen Kristen Humanism är enligt min mening en
föredömlig rörelse grundad på kärlek och rättvisa. I detta
manifest hittar jag själv meningen och gemenskapen med det jag
sökt sedan jag blev troende. Religionsdialogen, välviljan och öppet lärande av andra
människors erfarenheter, tror jag tillhör den sökande människans
synkretistiska tillblivelse – i framgångar och
tillkortakommanden. Här presenteras föreningens manifest för
öppna samtal om en samtida humanism. Föreningen Kristen Humanism
är kritisk till en övertro på människans förnuft och godhet.
MANIFESTET:
Kristen
tro tolkar våra liv som människor i samspel med allt som finns
till. Denna tolkning är rotad i en intuitiv erfarenhet av att Gud
är allt livs ursprung och mål och att hela den skapelse vi delar
med varandra är föremål för Guds kärlek och omsorg.
Att
tro är att ha tillit till livet och verkligheten. Det innebär
att bejaka varje människas kallelse att skapa mening i tillvaron. Människan
är skapad till Guds avbild. Hon är skapad med förnuft men kallad
att inte bruka sitt förnuft till dominans. Det är vår kallelse
som människor att öva ömsesidighet, dialog och besinning.
Kristen
tro är att Gud har slagit följe med mänskligheten genom Jesus
Kristus. Genom honom läks det mänskliga i oss till kärlek,
skapande och möjlighet att välja bort destruktion. Den uttrycker
också en tro på den livgivande Anden som ständigt förnyar allt
och frigör den gudslikhet som hör till människans skapade väsen,
så att det fördolda gudsriket alltmer synliggörs – det gudsrike
som är alltings slutmål.
Att
tro, hoppas och älska är grundläggande för varje människa. Det
präglar det humana, det mänskliga. Tro, hopp och kärlek är ett förhållningssätt
som inte stannar vid kristen tro, utan omfattar alla människor som
erfar som sin kallelse att bli mer människa.
Kristen
humanism präglas av helhetssyn, bortom en snävt människocentrerad
världsuppfattning. Därmed är humanismen rotad i hela skapelsen. Människan
är inte alltings mått. Vi är skapade av stoft från stjärnor,
och stoft kommer vi åter att bli. Som människor har vi ansvar för
oss själva, för varandra och för hela skapelsen.
Skapelsens sårbarhet
är vår sårbarhet. Helhetssyn betyder också en global förståelse
av mänskligheten, bortom nationsgränser och etnisk tillhörighet.
Humanismens vision om det goda samhället kännetecknas av omsorg om
medmänniskan. I ett sådant samhälle är materiella tillgångar
medel för att främja mänsklig värdighet och jämlikhet och inte
ett mål i sig.
Ett humanistiskt förhållningssätt utmanar därför
till ansvar för skapelsen och vår nästa genom medvetet arbete för
alternativ till ohållbara livsmönster och brott mot människors värde
och värdighet.
Kristen humanism delar med all annan humanism
kärleken till den kunskap som fördjupar förståelsen av människans
villkor och frigör ett kritiskt och nyskapande tänkande. Dess
bildningsideal står i motsats till den kunskap som är ensidigt
relaterad till omedelbar nytta eller okritisk anpassning till
etablerade samhällssystem.
Den
kristna humanismen rymmer en tro på människan som en ofrånkomligt
tolkande varelse. Detta inbegriper hela vår verklighet, också tro
och helig text, och avvisar tanken på verbalinspiration och därtill
kopplad fundamentalistisk religionstolkning. Helig text är mänsklig
text och tolkas och förstås med alla de allmänmänskliga verktyg
som står till förfogande.
Detta tolkningsarbete kan bara
bedrivas kontextuellt, med öppna ögon inför varje mänsklig belägenhet.
Det måste också knytas till den kristna bekännelsen och
erfarenheten, som den genom århundradena uttryckts alltsedan
kyrkans första tid.
Den
kristna humanismen ser människan som en unik individ och som del av
en gemenskap. Kristen humanism menar att synen på människan som en
unik och ansvarig individ och som hemmahörande i en mänsklig
solidarisk gemenskap är en central del av den kristna bekännelsen.
Den enskilda människan har rätt till skydd mot kränkning av
hennes rättigheter. Den mänskliga gemenskapen har också rätt
till skydd mot hot av ekonomiskt eller annat slag.
Att
vara människa, utvecklas, ta ansvar och mogna, är en pågående
process, som sker i relation till andra människor. Att vara människa
är överordnat olikheter såsom kön, ras, tro/icketro, ålder,
sexuell orientering. Alla bidrar till att förstå vad det är
att vara människa utifrån sina erfarenheter. Ömsesidigheten
innebär att sätta samhörigheten och strävan efter respekt för mångfald
och olikhet i centrum. Den innebär också ett globalt
perspektiv där förändring av orättvisa strukturer har prioritet.
Kristen
humanism är kritisk till den övertro på människans förnuft och
godhet som är en del av idétraditionen från upplysningen.
Naivitet och cynism ligger oroväckande nära varandra i överdriven
tro på teknik, ständig tillväxt och marknadskrafter. Det som
kristen tro kallar synd – och vars innebörd är kärlekslöshet
– är ständigt en realitet. Människan är manipulerbar. Bilden av
den korsfäste Kristus avslöjar ett mörker i människan. Tron på
uppståndelsen är en tro på hopp, upprättelse och återställelse
av människan och hela skapelsen.
Kristen
humanism är en hoppfull realism. Berättelserna om Jesus öppnar för
hopp och hjälper oss att leva. De ger en tolkning av livet och
inbjuder oss att delta i återupprättelsen av skapelsen och människors
värde och värdighet.
Jesus Kristus, Människosonen, delade människornas
livsvillkor i både sårbarhet och trotsighet. En fullödig och
solidarisk humanism bygger både på varje människas oanade inre
djup och på hennes relationella och sociala karaktär som person.
En kristen humanism lyfter därför fram en vision om ett samhälle
som kännetecknas av jämbördighet människor emellan och av omsorg
om vår nästa.
Den kristna tron på uppståndelsen säger oss att
det är livet och inte döden som får sista ordet. Därför är
hoppet både sårbart och trotsigt. Utifrån detta vill vi förena
våra krafter med sekulära humanister och människor av annan tro i
kampen för mänskliga rättigheter, värdighet, rättvisa, fred och
handlingsprogram för en hållbar miljö.
|
